Angefangen hat mein Interesse an diesem Thema eigentlich — und das erkenne ich erst jetzt — mit einer Unzufriedenheit. Unzufriedenheit darüber, wie wenig — nach meiner persönlichen Erfahrung — in Gemeinden eine Art “Basistheologie” praktiziert wird, bei der sich bei jedem einzelnen theologische Standpunkte und Meinungen bilden. Sicherlich, so mag man einwenden, gibt es auf dem persönlichen Weg mit Gott verschiedene “Reifestufen”, und ein Meinungsbildungsprozess kann dementsprechend lang und wechselhaft sein. Das ist richtig, aber es gehört zum persönlichen Wachstum eben auch dazu, nicht nur grundsätzlich unkritisch und unreflektiert das Wort von vorne (Kanzel ist zu altmodisch) aufzunehmen, sondern ein solides Glaubensfundament auszubilden, das auch kritischen Fragen standhält. Hier stehen besonders fundamentalistische Positionen und Haltungen zu Recht in der Kritik.
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Das Leben im Kommunikationszeitalter beschert uns eine unüberschaubare Vielfalt von Möglichkeiten uns mitzuteilen. Im Internet rufen uns immer mehr Seiten zu, wie wichtig ihnen unsere Meinung ist. Wir können Artikel für Online-Magazine verfassen, unsere Blogeinträge aufgrund ihres Informationsgehalts in Lesercharts nach oben puschen und sind per Skype, icq oder iChat online mit Menschen am anderen Ende der Welt zum Kaffeeklatsch verabredet.

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Ausgehend von Fowlers Theorie der verschiedenen Stufen des Glaubens fordert Brewin als Ziel eines Post-Aufklärungs-Bewusstseins einen verbindenden Glauben in einer „Conjunctive Church“, denn sie ist für ihn die einzige Form von Gemeinde, in der Menschen aus allen Glaubensstufen Gemeinschaft und Wachstum erfahren können. Die „Conjunctive Church“ nach Fowler ist das, was Brewin selbst mit dem Terminus „Emergent Church“ bezeichnet. Ihm geht es dabei in erster Linie darum, die Prinzipien der Systemtheorie für den Gemeindebau fruchtbar zu machen.

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„… sich das Christentum von einer dynamischen, revolutionären sozialen und geistlichen Bewegung in eine statische religiöse Institution verwandelte, begleitet von Strukturen, Priesterschaft und Sakramenten.“

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Francois Lyotard legt seiner berühmten Studie Das postmoderne Wissen eine modifizierte Theorie der Sprachspiele nach Wittgenstein zu Grunde. Der Terminus “Sprachspiel” ist dabei weniger im Sinne von ’spielerisch’, ‘verspielt’ oder ’spaßig’ zu verstehen. Mit Sprachpiel ist hier eine Form der Kommunikation gemeint, die gewissen Regeln folgt, nach gewissen Normen funktioniert - so wie beispielsweise ein Schachspiel: Es läuft nach bestimmten Regeln ab und lebt von festgelegten Rahmenbedingungen.

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